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但是守清规的，却闭门自修；贪图名闻利养的，就玩弄一些迷信事项。再就错认龙华外道，当作佛教。敲敲打打，唱一些破坏佛法的歌谣。真正信徒，能解能行的固然有人；而佛天鬼神分不清楚的，实在不少。请看他们的家庭差不多挂一张画像，上有观音、有妈祖、有灶君、土地等等。……你若问他奉的是何教?他总自称是佛教信徒!”可知，当时的台湾佛教界， “能解能行”的正信教徒不多，更多的是信仰佛、观音和妈祖、土地等“神佛不分”...
邹挺超 王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364579633.html
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今云立义非云本具未论时义能诠所诠同时处义。能所诠合生他智解。若虽有能所诠他智不生非正因明。故示境界义彰非生他智为境则非义生因。由是今云根本立义拟生他解。然为所缘境生他智于能诠发义为所诠。故亦示道理义彰...即初科中初明智了因。谓证敌者等者。基辨云。此出智了因体。意言。若敌证者虽了立者宗不解立者能立因所作性言则非实了宗。故今文云能解能立等。但不云了宗之智也。能解能立言等者。就解此文古来有三家异解别。一音石...
基辨大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11514638138.html
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所以何者。立者立声无常宗时敌智未得生。岂容云宗言得生敌智。举因言时敌智方生。解宗无常故。言生因望敌者智为亲生因。同异喻言亦虽有生敌智义。是疏远故不为生因。但令敌智见所立边成立究竟为喻胜能。非如言因亲生敌...能所诠合生他智解。若虽有能所诠他智不生非正因明。故示境界义彰非生他智为境则非义生因。由是今云根本立义拟生他解。然为所缘境生他智于能诠发义为所诠。故亦示道理义彰非发立言义为所诠则非义生因。由是今云他智解...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12103438677.html
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了解，乃能以无我之伟大精神，而做种种之事业无有障碍也。
又若能解此义，即知常人执著我相而做种种救世事业者，其能力薄，范围小，时间促，不彻底；若欲能力强，范围大，时间久，最彻底者，必须于佛法之空义...
欲挽救今日之世道人心，人人皆知推崇佛法，但对于佛法而起之疑问，亦复不少。故学习佛法者，必先解释此种种疑问，然后乃能着手学习。
一、佛法非迷信
近来，知识分子多批评佛法谓之迷信。
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弘一大师
弘一|弘一法师
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0746331142.html
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子孙而已。推其病根，只因执着有我，不肯放下。其念虑固结，虽佛与之说法，亦莫之能解。而于自己主人公本来面目，则反置之不问。任其随业流转，永劫沉沦，可不哀哉。（序?三二）
作已死想
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字句从心而发
念佛欲得一心，必须发真实心。为了生死，不为得世人谓我真实修行之名。念时，必须字字句句，从心而发，从口而出，从耳而入。一句如是，百千万句亦如是。能如是，则妄念...
印光大师
对治|习气|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/1416122212.html
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说看遍三藏十二部的大部头经典，就叫作“多闻”，这只是看了很多而已。只要你没有得到缘起法、生灭法的正见，看再多也是没有用。
“若人生百岁，不见生灭法；不如生一日，而能解了知”。对于生灭法，究竟是...了解世间都是假相，进一步来参究缘起法的平等性、空寂性。证悟到这种空寂性，也就是一切法的真实相以后，就能找到我们自己的本来面目。这才是对缘起法已经有了概念，这叫做开悟。
像舍利弗尊者听到“诸法因缘生...
心定和尚开示
|心定|智慧|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/07552618673.html
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于净命；心净欢喜，起近贤圣。不憎恶人，起调伏心。以出家法，起于深心。以如说行，起于多闻。以无诤法，起空闲处。趣向佛慧，起于宴坐。解众生缚，起修行地。
【经文意思是】菩萨又能直心如箭，即是正行善法...空闲，即是无有诤论，因为法性不可得，即生起空闲处，如能趣向佛智，即根尘识幻化无实，虽外境纷扰，心中却如如不动，即识断惑证真，如是自己无缚，能解他人缚，若能不见能缚所缚，则法法都是解脱。如国王合人民都是...
静波法师
法施|法会
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/07295629033.html
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高高莫放；下得最高处已，拈入方丈室里，却以自手把它折一折；折好了，却来告诉平实知；平实届时要教汝钉这一缝去。
大师您受教后，若能解得钉这一缝，便见宝寿亲切为人处，亦见平实立地处，老赵州自然立在大师...镇州宝寿 昭和尚 有僧上参：「万里无片云时如何。」师曰：「青天亦须吃棒。」
一日，胡钉铰来参，师问：「汝莫是胡钉铰？」曰：「不敢！」师曰：「还解钉得虚空否？」曰：「请和尚折破，某甲与钉。」师以拄杖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224939486.html
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究竟真实的佛法，是唯亲证的诸佛乃能知之，所谓“唯佛与佛乃能究尽诸法实相”，决非我们思量分别之所能解，言语文字之所能到的。不过慈悲为怀的佛陀，欲摄化一切众生皆证其所自...，言其枝干高大如龙盘空，且能开灿烂之华，结丰硕之果。言三会者，亦与释迦牟尼佛的三转法轮相似。其转第一次法轮，遇弥勒佛听经闻法授记度脱者，是为龙华初会；经若干时期，有若干众生，又闻弥勒佛说法而得超凡入...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340944546.html
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不因此而痛苦悲哀，反而是以其智慧力，百倍精进，锲而不舍。
有一次，有人询问佛陀这样一个问题：“世间有缠，内缠外缠，世人一旦被纠缠于此缠缚中，谁能解此缠（困惑）？”
佛答道：“凡已立足于德行...任何能以智力测验来衡量的那种智慧相混淆。
佛教的戒规，目的在培养身心平衡的人，在于使人发展成为一个完人，而不是不平衡的人。人除了有自己的色身外，他还具有另外两个为了成为完人而必须等量地培育和发展...
罗睺罗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06370745009.html